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se_sentir_libre
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se_sentir_libre [2013/03/29 21:10] 127.0.0.1 modification externe |
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| ====== Sentez-vous libre ! ====== | ====== Sentez-vous libre ! ====== | ||
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| - | * //**Au niveau locutoire** (les mots au sens strict), "sentez-vous libre" est une tournure paradoxale. Sentir quelque chose relève du subjectif, moi seul peut savoir ce que je ressens."Libre" peut être un sentiment mais par sa définition même, il ne peut pas être contraint. On parle de tournure paradoxale car énoncer à l'imperatif, l'ordre de se sentir libre est un non-sens.// | + | * //**Au niveau locutoire** (les mots au sens strict), "sentez-vous libre" est une tournure paradoxale. Sentir quelque chose relève du subjectif, moi seul peut savoir ce que je ressens."Libre" peut être un sentiment mais par sa définition même, il ne peut pas être contraint. On parle de tournure paradoxale car énoncé à l'impératif, l'ordre de se sentir libre est un non-sens.// |
| * //**Au niveau illocutoire** (l'acte indirect, caché sous les mots): il devrait produire le même effet que les formules de politesse citées plus haut, à savoir, amener les gens à être à l'aise. Dans la classification des actes de langage, on pourrait dire que c'est une invitation.// | * //**Au niveau illocutoire** (l'acte indirect, caché sous les mots): il devrait produire le même effet que les formules de politesse citées plus haut, à savoir, amener les gens à être à l'aise. Dans la classification des actes de langage, on pourrait dire que c'est une invitation.// | ||
| - | * //**Au niveau perlocutoire**, et c'est là que cela devient intéressant. Le perlocutoire est l'effet voulu par l'énonciateur sur le destinataire. Aussi lorsque quelqu'un dit " Sentez-vous libre", il vous ordonne d'être suffisamment libre pour vous lever, danser, applaudire ou de produire toute autres formes de [[manifestation de l'Esprit]].// | + | * //**Au niveau perlocutoire**, et c'est là que cela devient intéressant. Le perlocutoire est l'effet voulu par l'énonciateur sur le destinataire. Aussi lorsque quelqu'un dit " Sentez-vous libre", il vous ordonne d'être suffisamment libre pour vous lever, danser, applaudir ou de produire toute autres formes de [[manifestation de l'Esprit]].// |
| //Ce qu'il ne faudrait pas oublier... c'est qu'il s'agit d'une invitation et donc, que l'on peut la refuser. | //Ce qu'il ne faudrait pas oublier... c'est qu'il s'agit d'une invitation et donc, que l'on peut la refuser. | ||
| - | Ce qui va impliquer que la personne déclinant l’invitation est une personne non-libre, alors qu’elle fait précisément usage de sa liberté en refusant, en restant assise et “ne faisant rien”, et elle risque de ce fait, de passer pour un chrétien [[tiède]]. // | + | Cela implique que la personne déclinant l’invitation est une personne non-libre, alors qu’elle fait précisément usage de sa liberté en refusant, en restant assise et “ne faisant rien”, et elle risque de ce fait, de passer pour un chrétien [[tiède]]. // |
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| - | //Si on prend le sujet délicat de l'[[offrande]], situation lors de laquelle le président de [[culte]] va devoir introduire la démarche en usant la plupart du temps d'une expression du genre : " Sentez-vous libre de donner ce que vous avez résolu dans votre coeur ... ", l'analyse prend une tournure encore plus vicieuse. L'auteur de ladite phrase est motivé par le souci de rendre les gens à l'aise et dans le cas où quelqu'un dans l'assemblée est un visiteur inhabitué aux coutumes de l'église, ce genre de protocole favorise un soulagement pour la victime de son incompréhension. Cependant, il n'y a pas que les visiteurs qui sont ignorants, dans la plupart des cas, le président lui-même ne sait pas l'effet qu'il produit. En effet, ce dernier ne réalise pas qu'en sortant une invitation à la liberté individuelle, il use d'une des nombreuses techniques de manipulation présentée dans l'ouvrage "Petit traité de manipulation à l'usage des honnêtes gens" de R.V Joule et J.-L. Beauvois. | + | //Si on prend le sujet délicat de l'[[offrande]], situation lors de laquelle le président de [[culte]] va devoir introduire la démarche en usant la plupart du temps d'une expression du genre : " Sentez-vous libre de donner ce que vous avez résolu dans votre cœur ... ", l'analyse prend une tournure encore plus vicieuse. L'auteur de ladite phrase est motivé par le souci de rendre les gens à l'aise et dans le cas où quelqu'un dans l'assemblée est un visiteur inhabitué aux coutumes de l'église, ce genre de protocole favorise un soulagement pour la [[victime]] de son incompréhension. Cependant, il n'y a pas que les visiteurs qui sont ignorants, dans la plupart des cas, le président lui-même ne sait pas l'effet qu'il produit. En effet, ce dernier ne réalise pas qu'en sortant une invitation à la liberté individuelle, il use d'une des nombreuses techniques de manipulation présentée dans l'ouvrage "Petit traité de manipulation à l'usage des honnêtes gens" de R.V Joule et J.-L. Beauvois. |
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| - | //Dans nos communautés, le mot manipulation est très délicat car il faut savoir qu'elle est inévitable dans une certaine mesure. On ne peut pas reprocher à quiconque de vouloir libérer de toutes pressions autrui. Mais il en résulte, non seulement un effet agréable pour le libéré mais en plus un effet calculable sur le comportement des gens. La clé de ce problème de conscience se trouve dans les motivations réelles du coeur et il est bien entendu qu'il revient à chacun d'analyser sa position pour y remédier le cas échéant. | + | //Dans nos communautés, le mot manipulation est très délicat car il faut savoir qu'elle est inévitable dans une certaine mesure. On ne peut pas reprocher à quiconque de vouloir libérer de toutes pressions autrui. Mais il en résulte, non seulement un effet agréable pour le libéré mais en plus un effet calculable sur le comportement des gens. La clé de ce problème de conscience se trouve dans les motivations réelles du cœur et il est bien entendu qu'il revient à chacun d'analyser sa position pour y remédier le cas échéant. |
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